Đức Phật bảo Phạm –vương :
- Này thiện nam tử ! Nếu kẻ nào chán sự khổ ở thế gian, muốn cầu thuốc trường –sanh , thì nên an trụ nơi chỗ vắng lặng sạch sẽ , kiết giới thanh tịnh và thật hành một trong các phương pháp như sau : hoặc tụng chú vào áo mà mặc , hoặc tụng chú vào nước uống , thức ăn , chất thơm , dược phẩm mà dùng , nên nhớ mỗi thứ đều tụng 108 biến , tất sẽ được sống lâu . Nếu có thể kiết giới đều thành tựu .
Phép kiết giới như thế nào ? - Hoặc tụng chú vào lưỡi dao sạch , rạch đất xung quanh làm giới hạn . Hoặc tụng chú vào nước sạch , rảy bốn phương làm giới hạn . Hoặc tụng chú vào hột cải trắng , liệng ra bốn phía làm giới hạn , hay dùng tâm tưởng đến chỗ nào thì chỗ đó là giới hạn . Hoặc tụng chú vào chỉ ngũ sắc treo vây bốn bên làm giới hạn . Mấy phương pháp trên đây dùng cách nào cũng được , nên nhớ mỗi thứ đều phải tụng cho đủ 21 biến . Nếu tụng trì đúng pháp , tự nhiên sẽ được hiệu quả .
- Này thiện –nam tử ! Chúng sanh nào nghe danh -tự của môn đà –ra –ni này còn được tiêu diệt tội nặng sanh tử trong vô -lượng kiếp huống chi là tụng trì? Nếu người nào được thần chú này mà tụng trì , phải biết kẻ ấy đã từng cúng dường vô lượng chư Phật ,gieo nhiều căn lành . Nếu kẻ nào tụng trì đúng pháp , lại có thể vì chúng sanh dứt trừ sự khổ nạn, nên biết người ấy là bậc có đủ tâm đại –bi , không bao lâu nữa sẽ thành Phật . Cho nên hành -giả khi thấy mọi loài , đều nên vì chúng tụng chú này , khiến cho chúng được nghe để cùng gây nhân bồ đề , thì sẽ được vô -lượng vô –biên công đức .
Nếu kẻ hành trì khéo giữ gìn trai giới dụng tâm tinh thần , vì tất cả chúng sanh sám hối tội nghiệp đời trước , tự mình cũng sám hối những ác nghiệp đã gây ra từ vô -lượng kiếp đến nay, nơi miệng rành rẽ tụng đà –ra –ni nầy tiếng tăm liên tiếp không dứt , thì trong đời hiện tại liền chứng được bốn quả của ậc sa môn . Nếu là hạng lợi căn có phương tiện huệ quán , thì quả vị thập địa còn chứng được không lấy gì làm khó , huống chi là những phước báo nhỏ nhặt ở thế gian . Những việc như thế , nếu có mong cầu, đều được toại nguyện .
- Này thiện –nam tử ! Nếu người nào muốn sai khiến quỉ thì tìm một chiếc xương sọ của kẻ qua đời , đem về rửa sạch . Kế đó lập đàn – tràng , để chiếc xương ấy trước tượng Thiên- Nhãn , chí tâm tụng chú, mỗi ngày đều dùng hương hoa cùng các thứ uống ăn cúng tế vong linh . Đúng bảy ngày như thế , quỉ sẽ hiện thân , tùy theo mạng lịnh của người ấy sai bảo .
Như hành – nhơn muốn sai khiến Tứ -thiên –vương, thì tụng chú này vào gỗ đàn –hương rồi đốt lên , tất sẽ thấy hiệu quả . Sở dĩ được như thế , là do nguyện -lực đại –bi của Quán –Âm Bồ -Tát sâu nặng, lại cũng do oai thần rộng lớn của đà –ra –ni này .
Đức Phật lại gọi ngài A – nan mà bảo :
- Này A – nan ! Khi trong một nước có tai nạn nổi lên , nếu muốn được an ổn, vị quốc vương xứ ấy phải biết dùng chánh pháp trị dân , có độ lượng khoan hồng không làm oan uổng trăm họ , tha kẻ tù phạm , và giữ thân tâm tinh - tấn đọc tụng chú này . Hành trì như thế luôn bảy ngày đêm , thì trong cõi nước ấy tất cả tai nạn thảy đều tiêu tan , ngũ cốc phong thạnh , dân chúng được an vui .
Lại trong một xứ , nếu gặp những tai ương dồn dập như : bị nước nghịch đem binh xâm lấn , dân tình rối loạn không yên , quan đại-thần mưu phản , bịnh dịch lưu hành , mưa nắng trái thời hoặc nhựt nguyệt sai độ . . . Muốn diệt trừ các thứ tai nạn ấy , vị quốc vương phải lập đàn tràng , tạo tượng Thiên –Nhãn Đại –Bi để day mặt về phương Tây , sắm các thứ hương hoa , tràng phang , bảo cái hoặc trăm thức ăn uống mà cúng dường , rồi dùng thân tâm tinh tấn tụng đọc chương –cú thần diệu . Hành trì như thế đúng bảy ngày thì nước giặc qui hàng , chánh tỉnh yên ổn , lân bang hòa -hảo thương mến lẫn nhau , trong triều từ vương -tử cho đến trăm quan đều hết dạ trung thành , nơi cung vi phi - tần thế - nữ khởi lòng hiếu –kính đối với vua , các thiên long , quỉ thần đều ủng hộ trong nước khiến cho mưa gió thuận mùa , hoa quả tốt , nhân dân vui đẹp . Lại nếu trong nhà có những tai nạn như : ma quaí nổi dậy , quyến thuộc đau nặng , tiền của hao mòn , gia đình rối loạn , người ác gieo tiếng thị - phi hoặc vu -khống để hãm hại , cho đến trong ngoài lớn nhỏ chẳng hòa thuận nhau . Muốn diệt những tai nạn ấy , gia -chủ phải lập đàn – tràng , hướng về tượng Thiên –Nhãn , chí tâm niệm danh hiệu Quán - Thế -Âm Bồ -Tát và tụng đà –ra –ni này đủ ngàn biến , thì tất cả việc xấu như trên thảy đều tiêu diệt , gia đình được vĩnh viễn an vui .
Ngài A –nan bạch Phật rằng :
- Bạch đức Thế -Tôn ! Chú này tên gọi là chi ? Con nên thọ trì như thế nào ?
Đức Phật bảo : -Thần chú này có những tên như sau :
1.1. Quảng -Đại Viên –Mãn đà –ra –ni !
2.2. Vô -Ngại Đại –Bi đà –ra –ni !
3.3. Cứu -Khổ đà –ra –ni !
4.4. Diên -Thọ đà –ra –ni !
5.5. Diệt Ấc –Thú đà –ra –ni !
6.6. Phá Ác -Nghiệp -Chướng đà –ra –ni !
7.7. Mãn –Nguyện đà –ra –ni !
8.8. Tùy –Tâm Tự -Tại đà –ra –ni !
9.9. Tốc –Siêu Thánh -Địa đà –ra –ni !
Ông nên y như thế mà thọ trì .
Ngài A –nan lại bạch Phật : - Bẩm đức Thế Tôn ! Vị Bồ -tát Ma –ha –tát , bộ chủ của thần chú này , tôn hiệu là chi , mà khéo nói môn đà – ra –ni như thế ?
Đức Phật bảo : - Vị Bồ -tát ấy hiệu là Quán -Thế -Âm Tự -Tại , cũng tên là Nhiên –Sách , cũng gọi là Thiên –Quan –Nhãn .
- Này thiện –nam tử ! Quán -Thế -Âm Bồ -Tát thần thông oai lực không thể nghĩ bàn , trong vô –lượng kiếp về trước đã từng thành Phật hiệu là Chánh –Pháp –Minh Như -Lai. Vì nguyện -lực đại-bi , vì muốn làm duyên phát -khởi cho tất cả hàng Bồ -tát , vì muốn an vui thành thục cho chúng sanh, ngài mới giáng –tích hiện làm Bồ -tát . Vậy ông và đại chúng các hàng Bồ -tát Ma –ha –tát , Phạm –vương , Đế -Thích , Long -thần đều nên cung kính , chớ sanh lòng khinh mạn xem thường . Nếu tất cả hàng Trời, Người thường xưng niệm, cúng dường Quán -Thế -Âm Bồ -Tát , sẽ được vô lượng phước , diệt vô lượng tội , khi mạng chúng sanh về cõi nước của Phật A-Di-Đà .