1.21. Xá-Lợi-Phất! Nếu đệ tử ta tự cho mình là A-la-hán cùng Duyên-giác mà không nghe không biết việc của các đức Phật Như-Lai chỉ giáo hóa Bồ-Tát, người này chẳng phải là đệ tử Phật, chẳng phải A-la-hán, chẳng phải Duyên-giác. Lại-nữa, Xá-Lợi-Phất! Các Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni đó tự cho mình đã được A-la-hán, là thân rốt sau rốt ráo Niết-bàn, bèn chẳng lại chí quyết cầu đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác. Nên biết bọn đó là kẻ tăng-thượng-mạn. Vì sao? nếu có Tỳ-kheo thực chứng quả A-la-hán mà không tin pháp này, quyết không có lẽ ấy, trừ sau khi Phật diệt độ hiện tiền không Phật. Vì sao? Sau khi Phật diệt độ, những kinh như thế, người hay thọ trì đọc tụng hiểu nghĩa rất khó có được, nếu gặp đức Phật khác, ở trong pháp này bèn được hiểu rõ. Xá-Lợi-Phất! Các ông nên một lòng tin hiểu thọ trì lời Phật dạy. Lời các đức Phật Như-Lai nói không hư vọng, không có thừa nào khác, chỉ có một Phật thừa thôi. Khi ấy đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa này mà nói kệ rằng: 1.22. Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni Mang lòng tăng-thượng-mạng Cận-sự-nam ngã mạn Cận-sự-nữ chẳng tin, Hàng bốn chúng như thế Số kia có năm nghìn Chẳng tự thấy lỗi mình Nơi giới có thiếu sót Tiếc giữ tội quấy mình Trí nhỏ đó đã ra, Bọn cám tấm trong chúng Oai đức Phật phải đi, Gã đó kém phước đức Chẳng kham lãnh pháp này, Chúng nay không cành lá Chỉ có những hột chắc 1.23. Xá-Lợi-Phất khéo nghe! Pháp của các Phật được Vô lượng sức phương tiện Mà vì chúng sanh nói. Tâm của chúng sanh nghĩ Các món đạo ra làm Bao nhiêu những tánh dục Nghiệp lành dữ đời trước Phật biết hết thế rồi Dùng các duyên thí dụ Lời lẽ sức phương tiện Khiến tất cả vui mừng. Hoặc là nói Thế kinh Cô khởi cùng Bổn-sự. Bổn-sanh, Vị-tằng-hữu Cũng nói những nhân duyên Thí dụ và Trùng tụng Luận nghị cộng chín kinh. Căn độn ưa pháp nhỏ. Tham chấp nơi sanh tử Nơi vô lượng đức Ph��t Chẳng tu đạo sâu mầu Bị các khổ não loạn Vì đó nói Niết-bàn. Ta bày phương tiện đó Khiến đều vào huệ Phật, Chưa từng nói các ông Sẽ được thành Phật đạo Sở dĩ chưa từng nói Vì giờ nói chưa đến, Nay chính là đến giờ Quyết định nói Đại-thừa. 1.24. Chín bộ pháp của ta Thuận theo chúng sanh nói Vào Đại-thừa làm gốc Nên mới nói kinh này. Có Phật tử tâm tịnh Êm dịu cũng căn lợi, Nơi vô lượng các Phật Mà tu đạo sâu mầu, Vì hàng Phật tử này Nói kinh Đại-thừa đây. Ta ghi cho người đó Đời sau thành Phật đạo Bởi thâm tâm niệm Phật Tu trì tịnh giới vậy Hạng này nghe thành Phật Rất mừng đầy khắp mình, Phật biết tâm của kia. Nên vì nói Đại-thừa. Thanh-văn hoặc Bồ-Tát, Nghe ta nói pháp ra Nhẫn đến một bài kệ Đều thành Phật không nghi. 1.25. Trong cõi Phật mười phương Chỉ có một thừa pháp Không hai cũng không ba Trừ Phật phương tiện nói Chỉ dùng danh tự giả Dẫn dắt các chúng sanh Vì nói trí huệ Phật. Các Phật ra nơi đời Chỉ một việc này thực Hai thứ chẳng phải chơn. Trọn chẳng đem tiểu thừa Mà tế độ chúng sanh, Phật tự trụ Đại-thừa Như pháp của mình được Định, huệ, lực trang nghiêm Dùng đây độ chúng sanh. Tự chứng đạo vô thượng Pháp bình-đẳng Đại-thừa Nếu dùng tiểu thừa độ Nhẫn đến nơi một người Thời ta đọa sân tham Việc ấy tất không được, Nếu người tin về Phật Như-Lai chẳng dối gạt Cũng không lòng tham ghen Dứt ác trong các pháp Nên Phật ở mười phương Mà riêng không chỗ sợ. Ta dùng tướng trang nghiêm Aùnh sáng soi trong đời Đấng vô lượng chúng trọng Vì nói thực tướng ấn 1.26. Xá-Lợi-Phất! nên biết Ta vốn lập thệ nguyện Muốn cho tất cả chúng Bằng như ta không khác, Như ta xưa đã nguyện Nay đã đầy đủ rồi Độ tất cả chúng sanh Đều khiến vào Phật đạo Nếu ta gặp chúng sanh Dùng Phật đạo dạy cả Kẻ vô trí rối sai Mê lầm không nhận lời. Ta rõ chúng sanh đó Chưa từng tu cội lành Chấp chặt nơi ngũ dục Vì si ái sinh khổ, Bởi nhân duyên các dục. Sanh vào ba đường dữ Xoay lăn trong sáu nẻo Chịu đủ những khổ độc Thân mọn thọï bào thai Đời đời tăng trưởng luôn Người đức mỏng ít phước Các sự khổ bức ngặt Vào rừng rậm tà kiến Hoặc chấp có, chấp không Nương gá các chấp này Đầy đủ sáu mươi hai Chấp chặt pháp hư vọng Bền nhận không bỏ được Ngã mạn tự khoe cao Dua nịnh lòng không thực Trong nghìn muôn ức kiếp Chẳng nghe danh tự Phật Cũng chẳng nghe chánh pháp Người như thế khó độ. 1.27. Cho nên Xá-Lợi-Phất! Ta vì bày phương tiện Nói các đạo dứt khổ Chỉ cho đó Niết-bàn Ta dầu nói Niết-bàn Cũng chẳng phải thật diệt, Các pháp từ bổn lai Tướng thường tự vắng lặng Phật tử hành đạo rồi Đời sau được thành Phật Ta có sức phương tiện Mở bày khắp ba thừa. Tất cả các Thế-Tôn Đều nói đạo nhất thừa Nay trong đại chúng này Đều nên trừ nghi lầm Lời Phật nói không khác Chỉ một, không hai thừa. 1.28. Vô số kiếp đã qua Vô lượng Phật diệt độ Trăm nghìn muôn ức Phật Số nhiều không lường được. Các Thế-Tôn như thế Các món duyên thí dụ Vô số ức phương tiện Diễn nói các pháp tướng, Các đức Thế-Tôn đó Đều nói pháp nhất thừa Độ vô lượng chúng sanh Khiến vào nơi Phật đạo Lại các đại-Thánh-chúa Biết tất cả thế gian Trời người loài quần sanh Thâm tâm chỗ ưa muốn Bèn dùng phương tiện khác Giúp bày nghĩa đệ nhất. 1.29. Nếu có loài chúng sanh Gặp các Phật quá khứ Hoặc nghe pháp bố thí Hoặc trì giới nhẫn nhục Tinh tấn, thiền, trí thảy Các món tu phước huệ, Những người như th�� đó Đều đã thành Phật đạo Sau các Phật diệt độ Nếu người lòng lành dịu Các chúng sanh như thế Đều đã thành Phật đạo 1.30. Các Phật diệt độ rồi Người cúng dườngxá-lợi Dựng muôn ức thứ tháp Vàng, bạc và pha-lê Xa-cừ cùng mã-não Ngọc mai khôi, lưu ly Thanh tịnh rộng nghiêm sức, Trau giồi nơi các tháp, Hoặc có dựng miếu đá Chiên-đàn và trầm-thủy Gỗ mật cùng gỗ khác Gạch ngói bùn đất thảy, Hoặc ở trong đồng trống Chứa đất thành miếu Phật Nhẫn đến đồng tử giỡn Nhóm cát thành tháp Phật, Những hạng người như thế Đều đã thành Phật đạo. 1.31. Nếu như người vì Phật Xây dựng các hình-tượng Chạm trổ thành các tướng Đều đã thành Phật đạo. Hoặc dùng bảy báu làm Thau, đồng bạch, đồng đỏ Chất nhôm cùng chì kẽm Sắt, gỗ cùng với bùn Hoặc dùng keo, sơn, vải Nghiêm sức làm tượng Phật Những người như thế đó Đều đã thành Phật đạo Vẽ vời làm tượng Phật Trăm tướng phước trang nghiêm Tự làm hoặc bảo người Đều đã thành Phật đạo. Nhẫn đến đồng tử giỡn Hoặc cỏ cây và bút Hoặc lấy móng tay mình Mà vẽ làm tượng Phật Những hạng người như thế Lần lần chứa công-đức Đầy đủ tâm đại bi Đều đã thành Phật đạo Chỉ dạy các Bồ-Tát Độ thoát vô lượng chúng.