Khi đó đức Thế Tôn nhập trong định phóng ánh sáng giữa chặng mày tên là "Đại hiển phát" bao nhiêu Bồ tát chưa chứng thập địa công hạnh hãy còn nhờ sức hữu công dụng chạm phải ánh sáng này đều thấy giữa không trung vô lượng thế giới Phật nằm trên đầu sợi lông và trong hạt bụi khác chi hạt cải trắng đựng trong bình lưu ly người nhìn liền thấy, các vị Bồ tát nhìn được tất cả thế giới Phật trong hạt bụi cũng giống như thế. Các vị lại thấy tất cả các đức Phật ở thế giới nơi đó nơi mỗi thân Phật lại thấy thân tấtcả các Phật. Mỗi một Phật có vô lượng tên, các ngài đều vì muốn đem lại sự lợi ích cho chúng sanh nên niệm niệm thường thị hiệnở các thế giới Phật tự nhiên thành đạo vô thượng Bồ đề. Thí dụ như trên cây cột cao vót treo viên ngọc như ý tự nhiên làm mưa rơi xuống các thứ ngọc báu tùy theo ý thích chúng sanh đềuđược thỏa mãn, đức Như Lai cũng vậy hiện thành chánh giác tự nhiên độ thoát chúng sanh vô lượng trong các thế giới nầy, các chúng sanh đều khác biệt nhau nhưng không hề bị cách ngại, giống như kẻ có thần thông bay dạo giữa hư không xuyên qua núi non biển sông vách đá mà không bị chi trở ngại. Tại sao thế? Là vì tất cả thế giới của sáu loài đều như ảo hóa không chắc thật. Các vị Bồtát đã thấy như thế nên đều thấy tự thân hiện khắp tất cả thế giới, trong một niệm hiện ra trước một phật, thời gian tr��i qua là một kiếp, hai kiếp, ba kiếp, trăm kiếp ngàn kiếp, hoặc trong giây lát hay trong một niệm tỏ lòng cung kính hay nghe Phật nói về các môn Ba La Mật, Đà Ra Ni hay các địa, thần thông. Do vì trong tất cả kiếp lại dung chứa vào một niệm nên tâm các ngài sanh sự nghĩ tưởng cho là lạ lùng khó gặp mới nhủ thầm: Tại sao đức Thế Tôn có oai đức tự tại trong một sát na lại làm cho ta hoàn mãn thiện căn phước đức của vô lượng kiếp tu tập, mau chứng được sức oai thần vĩ đại của tam muội "Như Lai bất tư nghị cảnh giới". Lúc đó Đức Tạng Bồ tát vì mong muốn cho chúng sanh hưởng được sự lợi ích nên lại hỏi Bồ tát Phổ Hiền: Nếu có người muốn chứng tam muội cần phải tu phước đức Bố thí, trì giới, trí huệ ra làm sao? Cúi xin ngài dạy bảo! Bồ tát Phổ Hiền là bậc hiện thân thành chánh giác giáo hóa chúng sanh khắp các thế giới thanh tịnh trong mười phương bảo với ngài Đức Tạng rằng: Nầy Phật tử! Nếu có người nào muốn chứng tam muội nầy trước tiên hết nên tu phước tích chứa căn lành là nên hằng thường cúng dường Phật, Pháp, Tăng và cha mẹ, luôn luôn chở che săn sóc cho tất cả kẻ nghèo cùng khổ sở không được ai cứu giúp không nơi nương tựa rất đáng thương xót, chính ngay thân thể mình cũng không tiếc rẻ. Tại sao? Vì cúng dường Phật được phước đức vĩ đại mau thành tựu trí giác vô thượng và cũng được năng lực làm cho chúng sanh đều được an lạc. Cúng dường pháp được báo trí huệ tăng trưởng chứng pháp tự tại có khả năng thấu rõ thật tánh của tất cả pháp. Cúng dường Chư Tăng được tăng trưởng vô lượng tài sản phước đứctrí huệ thành tựu được Phật đạo. Cúng dường cha mẹ Hòa thượng, tôn sư và các vị mà mình nhờ cậy đó là những bậc có công ơn lớn nên phải thường nhớ đến thâm ơn luôn nghĩ các báo đáp lại bội phần. Tại sao? Vì kẻ biết ơn dù ở trong sanh tử nhưng căn lành không bao giờ hư hoại, còn kẻ không biết ơn căn lành diệt mất sẽ tạo tác nghiệp ác, vì thế đức Như Lai ca ngợi kẻ biết ơn chỉ tríchngười vong ơn. Lại còn thường thương xót cứu giúp các chúng sanh khổ sở, Bồ tát do căn lành rộng lớn nầy không bao giờ thối thất nơi trí giác vô thượng. Nếu như người có khả năng siêng tu phước đức thường nghĩ báo ơn xót thương chúng sanh thì trí giác vô thượng nắm chắc trong tay.Các Phật tử: các ông phải biết rằng tùy theo lời Phật dạy cúng dường ba ruộng phước này, mỗi một ruộng đều kết thành vô lượng căn lành. Nầy Đức Tạng! Ông phải biết đến điều kế nữa là Bồ tát nên gieo hạt giống vĩ đại do đó mới sanh được mầm tam muội thành trái Bồ đề. Thế nào là gieo giống? Đem các thứ hoa thơm đẹp lạ tràng hoa, hương xoa, hương bột và các thứ âm nhạc cúng dường một cách hếtsức cung kính các đức Phật hiện tại hay hình tượng Phật, lại còn nghĩ: Như lời nói trên khắp cả hư không vô lượng thế giới trênđầu sợi lông và trong hạt bụi thấy được bao nhiêu các đức Phật và chúng Bồ tát của các ngài, tôi đều dự vào pháp hội chư Phật đó, nhứt tâm chánh niệm đ��ng cúng dường khắp cả. Như cúng dường một pháp tánh phật tức cúng dường tất cả pháp tánh Phật. Nếu tôi cúng dường một đức Như Lai tức cúng dường tất cả Như Lai theo sức oai thần của mỗi mỗi Phật có khả năng thu bao nhiêu kiếp để vào một niệm cùng bao nhiêu kiếp cúng dường Như Lai. Nếu có chúng sanh nào tin và hiểu được pháp gieo hạt giống vĩ đại tức có thể đắc được tam muội rộng lớn "Như Lai bất tư nghị cảnh giới". Nầy Phật tử! Ngươi nên y theo pháp nầy hằng ngày cúng dường do đó hạ mình đến chỗ Phật ngự dù chỉ một lần kính lễ cũng làm cho hạt giống nầy tăng trưởng nẩy mầm tam muội lại cũng nên thường lấy nước bố thí, trì giới, đại nguyện trí huệ mà tưới.