*.21. Ta cũng lại như vậy Đạo-Sư của tất cả Thấy những người cầu đạo Giữa đường mà lười bỏ Không thể vượt đường dữ Sanh tử đầy phiền não Nên dùng sức phương tiện Vì nghỉ nói Niết-bàn. Rằng các ngươi khổ diệt Chỗ làm đều đã xong Đã biết đến Niết-bàn Đều ch��ng A-la-hán Giờ mới nhóm đại chúng Vì nói pháp chân thật Sức phương tiện các Phật Phân biệt nói ba thừa Chỉ có một Phật thừa Vì nghỉ nên nói hai ( 15) Vì các ngươi nói thật Các ngươi chưa phải diệt, Vì nhứt-thiết-trí Phật Nên phát tinh tấn mạnh Ngươi chứng nhứt-thiết-trí Mười lực các Phật Pháp Đủ băm hai tướng tốt Mới là chân thật diệt, Các Phật là Đạo-Sư Vì nghỉ nói Niết-bàn Đã biết ngơi nghỉ rồi Dẫn vào nơi huệ Phật. KINH DIỆU-PHÁP LIÊN-HOA Quyển thứ ba * * * * * * Một tiếng kín bày, thần thông giáo hóa thầm gia hộ, khắp rưới mưa pháp nhuần các mầm, quả báo nhà rộng lớn, chốn châu báu không xa, quyền biến hóa đồng hoa đốm hư không. Nam-Mô Pháp-Hoa Hội-Thượng-Phật Bồ-Tát (3 lần) Ba căn khắp nhuần, đệ tử nhờ ơn, thành biến hóa dối bàychớ cho là chân, lại xem nhân duyên đức Trí-Thắng, mười sáu vị Vương-Tôn tám phương chứng thân vàng. Nam-Mô Đại-Thông Trí-Thắng Phật (3 lần) * * * * * * THÍCH NGHĨA *.1. Đây tức là "nhứt-thiết chủng-trí" trí của Phật, rõ thấu rành suốt ba thuở mười phương tất cả thế-gian và xuất-thế-gian. *.2. Chổ về đến, tức là cội nguồn. *.3. Lòng tưởng mong, suy nghĩ; mong cầu v.v... *.4. Một thái dương-hệ gọi là 1 tiểu thế giới, 1.000 tiểu thế-giới là 1 tiểu thiên thế-giới, 1.000 tiểu thiên là 1 trung-thiên, 1.000 trung-thiên là đại-thiên thế-giới. *.5. LƯỠNG: Phước đức và trí huệ 2 món. TÚC là đầy đủ. *.6. Thành trì do thần thông biến hóa ra, để dụ huyền giáo hóa của Phật. *.7. Có 3 hạng do tuần: 1) 40 dậm Tàu, 2) 60 dậm, 3) 80 dậm. *.8. Đem thân mạng về nương, nghĩa là chữ "Nam-mô" tiếng Phạm. *.9. Cõi dục trên người có 6 cõi trời: 1.- Trời Tứ-Thiên-Vương; 2.- Trời Đao-Lợi ( vua là Đế-Thích hay Thích-Đề-Hoàn-Nhơn) 3.- Trời Dạ-Ma; 4.- Trời Đâu-Xuất; 5.- Trời Hóa-Lạc; 6.- Trời Tha-Hóa-Tự-Tại, trên cõi dục có cõi Sắc, cõi Sắc có bốn thiền (sơ-thiền, nhị-thiền, tam-thiền, tứ-thiền), 18 cõi Trời. Trong Sơ-thiền có 3 cõi: 1.- Trời Phạm-chúng 2.- Ph��m-Vương. Phạm-Thiên-Vương là vua Trời Sơ-thiền. 3.- Đại-Phạm Thiên-Vương là vua Trời Tứ-thiền. *.10. Có phước lành lớn nên cảm báo có cung điện tuỳ thân nhỏ lớn như ý. *.11. Theo nghi biểu của Phật, ai thưa thỉnh việc chi nếu nín thinh là chịu. *.12. Ba lần TỨ-ĐẾ thành 12. 1.- Đây là khổ, đây là Tập, đây là Diệt, đây là Đạo. 2.- Khổ nên biết, Tập nên dứt, Diệt nên chứng, Đạo nên tu. 3.- Khổ biết rồi, Tập dứt rồi, Diệt chứng rồi, Đạo tu rồi. 13. 1.- Thanh-văn Niết-bàn. 2.- Duyên-giác Niết-bàn. 14. Một trăm triệu (1000.000.000) gọi là "cai". 15.Thanh-văn-thừa, Duyên-giác-thừa. *.· Các danh từ: Vô-lượng, vô-biên, a-tăng-kỳ, vô-số, na-do-tha, hằng-hà-sa, bất-khả tư-nghì, bất-khả-xưng, bất-khả-thuyết, v.v... đều là những số lớn trên số muôn ức. * * * * * * Sự tích ĐỌC KINH THOÁT KHỒ ( trích trong Pháp-uyển) Đời Đường, ở Ung-Châu, huyện Trường-An có ông Cao-Pháp-Nhãn là cháu huyền tôn của ông Cao-Tần, quan bộc xạ đời Tuỳ. Đến niên hiệu Long-Sóc năm thứ ba, ngày 25 tháng giêng đến Trung-Đài dự thí, trưa cỡi ngựa về nhà. Nhà ông ở góc phía Nam phường Nghĩa-Ninh,phía Đông chùa Hóa-Độ. Giữa đường gặp bọn người cỡi ngựa rượt bắt, chạy về gần đến nhà té ngựa mê ngất rồi chết, mọi người tri hô, người nhà vội đến khiêng về đến sáng ngày mai mới sống lại. Ông Nhãn bảo người nhà rằng: "Ta bị quỷ bắt đến địa-ngục thấy vua Diêm-La ngồi trên toà cao, giận mắng ta rằng: Ngươi tại sao lại đến chùa Hóa-Độ trong phòng thầy Minh-Tạng ăn trái của thường-trụ Tăng? - Nói xong bắt ta nuốt 400 hòn sắt nóng, đương lúc nuốt thời cổ họng nghẹn rút thân thể đỏ khô co lại biến làm màu đỏ,nuốt hết mới sống lại". Ngày 26 là ngày ông mới sống lại, lại có bọn quỷ hiện đến bắt dẫn về cho vua Diêm-Vương. Vua quở: "Tại sao ngươi không kính tin Tam-Bảo dám nói chuyện lỗi xấu của Tăng? Ngươi nuốt sắt xong sẽ bị cày lưỡi". Đến ngày 29 tháng đó sau khi nuốt sắt xong sống lại cho đến ngày 30 sáng sớm lại chết đến địa ngục chịu cày sắt cày lưỡi tự thấy lưỡi mình dài đến vài dậm, người ở bên xem thấy ông Nhãn le lưỡi ra hơn thước ( thước Tàu). Vua lại bảo ngục tốt: "Người này nói chuyện hay dở của Tam-Bảo đem búa lớn ra chặt bỏlưỡi đó". Ngục tốt chặt mãi không đứt. Vua bảo lấy búa thẻo nhỏ bỏ vào vạc nước sôi nấu, nấu mãi không rã. Vua lấy làm lạ hỏi, ông Nhãn thưa: "Tôi từng đọc kinh Pháp-Hoa một lượt". Vua không tin tra sổ công đức, thấy trong án có ghi. "Đọc một bộ kinh Pháp-Hoa". Vua liền truyền thả cho về. Ông Nhãn hiện còn, người đến thăm xem như đi chợ, người nghe thấy phát tâm tu hành rất đông. Cả nhà ông Nhãn từ đó rất mực kính tin Tam-Bảo, gắng chí tin tấn tu hành, hằng răn nhắc nhau không hề nhàm mỏi. Tam-Bảo là con thuyền từ báu đưa chúng sanh ra khỏi biển sanh tử khổ. Kính thì phước vô lượng. Khinh... họa không nhỏ. Phật là đấng Chí-Tôn, Pháp làThánh dược, Tăng là biểu hiệu của Phật và Pháp. Oâng Nhãn khinh Tăng mà phải tội, lại nhờ đọc kinh Pháp-Hoa mà khỏi tai ương. Chỉ đọc có một bộ kinh Pháp-Hoa mà lưỡi không chặt đứt, nấu không rã, làm đến nỗi vua Diêm-Vương phải kinh sợ mà mau đưa về. Huống là người đọc tụng 2 bộ, 3 bộ đến trăm nghìn bộ ư. Nếu có người nào chí thành tụng niệm kinh Pháp-Hoa thời công đức vô lượng vô biên -Tội nghiệp đều tiêu -Phước lành đầy đủ. Sau khi xả báo thân hiện tại, quyết chắc sẽ cảm thành thân vàng Kim-cang ở vị lai vậy