PHẨM THỨ SÁU

NĂNG LỰC BẤT TƯ NGHỊ CỦA DANH HIỆU PHẬT
Ngài Quán-Thế-Âm Bồ-Tát bảo bà Vi-Đề-Hy rằng: - “Nầy Vi-Đề-Hy, đức Thích-Ca Mâu-Ni Thế-Tôn trọn đời giáo hóa điều phục chúng sinh, đã ban bố tám vạn bốn ngàn pháp môn tu tập. Nhưng trong đó, niệm Phật là thù thắng đệ nhất. Vi-Đề-Hy, trong quá khứ vô lượng vô biên na-do-tha kiếp, các đức Phật Như-Lai đã dùng hằng hà sa phương tiện, thí dụ, ngôn thuyết, để diễn bày vô số pháp môn tu tập, đưa hết thảy chúng sanh vào Cảnh Giới Giải Thoát Tối Thượng Nhứt Thừa. Nhưng duy chỉ có niệm Phật là cứu cánh đệ nhất. Vi-Đề-Hy, hiện tại nơi trăm nghìn muôn ức na-do-tha quốc độ khắp mười phương, các đức Phật Chánh-đẳng-giác cũng đangdùng hằng hà sa phương tiện, ngôn thuyết, thí dụ để diễn bày vô số pháp môn tu tập, đưa hết thảy chúng sanh dung hóa vào Không-tánh, Niết-bàn Diệu-Tâm Như-Lai Tạng, nhưng duy chỉ có niệm Phật là hữu hiệu, siêu việt đệ nhất. Tại sao vậy ? Nầy Vi-Đề-Hy, hãy kiên nhẫn lắng nghe. Ta sẽ vì các hạng nữ nhân nơi thời Mạt pháp, cũng như người hiện nay, mà tuyên dương tất cả năng lực bất tư nghị của danh hiệu Nam-mô A-Di-Đà Phật. 1-. Nầy Vi-Đề-Hy, bất cứ chúng sanh nào, hễ nhất tâm xưng niệm danh hiệu Nam-mô A-Di-Đà Phật, dù chỉ một câu duy nhất, thì sẽ xuất sanh những món năng lực bất tư nghị. Như là: Năng lực bất tư nghị phân biệt rốt ráo tự tánh của tất cả các pháp. Năng lực bất tư nghị thấy rõ tánh chất huyễn hóa của tất cả pháp hữu vi. Năng lực bất tư nghị thấu triệt tất cả các pháp đều là Phật pháp ở nơi ý nghĩa liễu giải không vướng mắc. Năng lực bất tư nghị tôn trọng và thừa sự hết thảy chư vị Thiện-tri-thức. Năng lực bất tư nghị phân biệt tất cả các pháp mà tự tại vô ngại. Năng lực bất tư nghị tùy thuận tất cả căn lành dẫn dắt tới Vô-thượng-giác. Năng lực bất tư nghị luôn thâm tín điều nhu tất cả Phật Pháp. Năng lực bất tư nghị đại từ bi khoan dung, không chê bai khinh rẻ những môn phi pháp. Năng lực bất tư nghị không bao giờ thối thất Bồ-đề-tâm, Bồ-đề-nguyện. Năng lực bất tư nghị không hề quên sót danh hiệu Phật. Năng lực bất tư nghị mãi mãi tùy thuận Bản-nguyện của chư Phật, chư Bồ-Tát. Năng lực bất tư nghị đưa hết thảy chúng sanh an trụ vào biển cả Đại-nguyện vô lượng công đức của đức Phật A-Di-Đà. Năng lực bất tư nghị cải biến Ta-bà thành Tịnh-độ vi diệu trang nghiêm, đồng cõi Cực-Lạc không khác. 2-. Nầy Vi-Đề-Hy, bất cứ chúng sanh nào chấp trì danh hiệu Nam-mô A-Di-Đà Phật, trọn đời nhất tâm xưng niệm không chán mỏi, thì sẽ đắc thắng những pháp vô cấu nhiễm, nghĩa là không dính mắc. Không dính mắc tất cả cảnh giới bên trong và bên ngoài. Không dính mắc hơi thở và sự điều hòa hơi thở. Không dính mắc các tâm sở tầm, tư. Không dính mắc vào những trạng thái hỷ, lạc, khinh an ... Không dính mắc vào trạng thái xả, nhất tâm. Không dính mắc vào Không-vô-biên-xứ, Thức-vô-biên-xứ, Vô-sở-hữu-xứ, Phi-tưởng-phi-phi-tưởng-xứ ... Không dính mắc vào tất cả pháp hữu lậu cũng như vô lậu. Không dính mắc vào tất cả những pháp đã học. Không dính mắc vào tất cả những căn lành. Không dính mắc vào tất cả chỗ thọ sanh, giai tầng xuất thân, gia thế, dòng dõi. Không dính mắc vào tất cả giới luật, thiền định, công hạnh tu tập. Không dính mắc vào ý nguyện mong cầu xuất ly, giải thoát. Không dính mắc vào tất cả sự biện giải và tranh cãi. Không dính mắc vào sự nỗ lực để tinh tấn. Không dính mắc vào tư tưởng chán ghét thế gian. Không dính mắc vào tất cả pháp tương-ưng-hành và những pháp bất-tương-ưng-hành. Không dính mắc vào ngay cả danh hiệu Phật. 3-. Nầy Vi-Đề-Hy, bất cứ chúng sanh nào siêng năng xưng niệm Nam-Mô A-Di-Đà Phật chẳng lười mỏi, chẳng lui sụt, thì chắc chắn phát huy những Pháp Chân Thật, nghĩa là không dối gạt. Không dối gạt tự thân. Không dối gạt tha nhân. Không dối gạt quốc pháp. Không dối gạt vì bị áp chế bởi quyền lực kẻ mạnh. Không dối gạt vì bị thao túng bởi nữ sắc. Không dối gạt chư vị Thiện-tri-thức như Sư-trưởng, bạn đồng học, đồng tu. Không dối gạt tất cả những pháp đã học. Không dối gạt tất cả những pháp chưa học. Không dối gạt đoàn thể Tăng-già. Không dối gạt chỗ tri giải của tự tâm. Không dối gạt chỗ nhận biết của người khác. Không dối gạt tất cả chư Thánh Nhân, Bồ-Tát, Như-Lai. 4-. Nầy Vi-Đề-Hy, bất cứ chúng sanh nào thường xuyên xưng niệm Nam-mô A-Di-Đà Phật thiết tha, hân ngưỡng, dẫu gặp cảnh ngộ nào cũng chẳng thối chí, thì chiêu cảm những hạnh lành bất tư nghị. Như là: Tự-tại-hạnh, vì an nhiên giữa tất cả chướng duyên nơi cõi Ta-bà để thành t���u thệ nguyện. Tam-muội-hạnh, vì nhất tâm, bất loạn. An-trụ-hạnh, vì luôn luôn an trụ trong lực dụng của danh hiệu Phật. Trí-huệ-hạnh, vì hiểu biết tất cả tướng trạng và thú hướng của Nhân Quả. Thiện-hữu-hạnh, vì cung kính tôn trọng cúng dường tất cả Thiện-tri-thức để học hỏi Phật Pháp. Cầu-pháp-hạnh, vì khát khao mong cầu pháp Bí-mật-tạng, Liễu-nghĩa-tạng của Nhứt-thừa-đạo. Sám-hối-hạnh, vì thường đem cả ba nghiệp trong sạch mà đối trước chư Phật, chư Bồ-Tát phát thệ sám hối, nguyện từ nay về sau không tái phạm. Trang-nghiêm-hạnh, vì luôn luôn đem hết thảy công đức hồi hướng trang nghiêm cõi Phật. Trì-giới-hạnh, vì khéo giữ gìn giới luật không sai sót. Như-Lai hạnh, vì phát nguyện thành tựu mọi ước muốn của hết thảy chúng sanh. 5-. Nầy Vi-Đề-Hy, bất cứ chúng sanh nào kiên trì, dũng mãnh, xưng niệm Nam-mô A-Di-Đà Phật, như mũi tên bắn thẳng tới đích nhắm, thì thành tựu những pháp Tinh Tấn, nghĩa là không mỏi nhọc nhàn chán. Như là: Thân cận tất cả thiện-trí-thức để cầu học, mà tâm không mỏi nhọc nhàm chán. Thọ trì tất cả Phật Pháp, mà tâm không mỏi nhọc nhàm chán.