Đức Phật A-Di-Đà là một ngôi giáo chủ trên cõi Lạc ban, oai đức không cùng thệ nguyện rất lớn , mở môn phương tiện , độ kẻ chúng sanh ra khỏi Ta Bà đem về Tịnh độ .

Trong kinh Bi Hoa nói rằng:  “ Về khoảng hằng sa kiếp trước, có một đại kiếp gọi là Thiện trì”.  Khi ấy tại cõi Tản đề lam thế giới có vua Chuyển Luân Thánh Vương, tên Vô Tránh Niệm, thống lãnh cả bốn xứ thiên hạ :  một là Đông thắng thần châu, hai là Nam thiệm bộ châu , ba là Tây ngưu hóa châu , và bốn là Bắc cu lô châu ; tiếng nhơn hiền đồn dậy bốn phương đức từ thiện đượm nhuần khắp xứ ; nên hết thảy nhân dân ai nấy cũng sẵn lòng ái kính .

Vua ấy có nhiều người con và có một vị Đại thần , tên là Bảo Hải , con dòng Phạm chí, rất tính thong về nghề xem thiên văn .

Ông Bảo Hải lại có một người con trai tướng tốt lạ thường, từ dước chân lên đến trên đầu đều có ba mươi hai dấu tốt .

Khi con ông mới sanh ra, thì có các hang khách tôn quí đem nhiều đồ lễ vật đến dâng cho, nhân vậy mà đặt tên là Bảo Tạng.

Lúc khôn lớn , thì Bảo Tạng xem biết việt đời là thống khổ thân mạng lại vô thường, tự nhiên sanh long chán ngán , bỏ cuộc vinh hoa , liền xuất gia tu hành, chẳng đặng bao lâu mà đã thành Phật , hiệu là Bảo Tạng Như Lai , đủ các đạo pháp nhiệm mầu , thần thong rộng lớn .  Khi thành Phật rồi , thì Ngài dạo khắp các nơi mà hóa độ chúng sanh; có nhiều hàng đệ tử đã chứng đặng quả Thanh văn, Duyên giác và Bồ tát , nên nhân dân ai nấy cũng sãn long hoan nghinh.

Có một bữa kia, vua Vô Tránh Niệm nghe Phật Bảo Tạng cùng đại chúng đến giảng đạo tại vườn Diêm phù , gần bên thành , thì tự nghĩ rằng : “ Nay ta muốn đến chỗ Phật , đặng xem coi giảng đạo lý gì mà thiên hạ tín ngưỡng đông như thế !”

Nghĩ như vậy rồi, vua cùng các vị vương tử , đại thần và quyến thuộc bèn đến vườn Diêm phù lễ Phật vừa xong, liền đi chung quanh ba vòng , rồi ngồi bên ngài mà nghe pháp. 

Vua Vô Tránh Niệm xem thấy Đức Bảo Tạng Như Lai khoanh chân ngồi trên bảo tọa có hình con sư tử , rất bực trang nghiêm , đủ tướng tốt đẹp , chung quanh thân Ngài có ánh sang nhiều sắc chói lòa .

Còn trong pháp hội thì thấy : nào là những người đã xuất gia làm đệ tử của Phật cạo tóc đắp y , nào là những hàng vương tử đại thần mặc đồ anh lạc , nào là cung nga mỹ nữ dung mạo tốt xinh , nào là sĩ , nông , công , thương , áo xiêm chỉnh đốn , kẻ thì chấp tay ngồi im lặng , người thì quỳ gối thưa hỏi , xem bộ ai nấy cũng chăm ngó Phật mà nghe pháp cả .

Vua Vô Tránh Niệm quan sát khắp đủ mọi lẽ , bèn nhắm nhìn thân mình , rồi trở lại ngó Phật , mắt sững không nháy , long thiệt hoan nghinh, cái tâm niệm tín ngưỡng tự nhiên phát lộ , liền đảnh lễ Nhài và đi xung quanh ba vòng , rồi cũng ngồi xuống một bên Ngài mà chăm nghe lời giảng dạy .

Vua nghe Đức Bảo Tạng Như Lai diễn đủ các pháp , thì long đã mở thong , căn thân thanh tịnh , rõ đường giải khổ , biết sự làm lành , liền quì xuống chấp tay mà thưa rằng : “Bạch Đức Thế Tôn ! Nay tôi muốn sắm đủ những đồ ăn uống:  áo chăn , mền nệm và thuốc me, đặng dâng cúng cho ngài và đại chúng luôn trọn ba tháng ở đây mà giảng đạo .  Xin ngài từ bi ai nạp “.

Vua Vô Tránh Niệm thấy Phật nhận lời , liền tở về truyền lệnh sắm sửa đủ mọi lễ , cứ đúng buổi mà dâng cúng không hề trễ nải .

Vua lại khuyên bảo các vị vương tử , đại thần , quyến thuộc và nhân dân rằng :

”Các ngươi có biết hay không ? Nay trẫm đã mở long bố thí , kính thỉnh Đức Bảo Tạng Như Lai và đại chúng đến mà cúng dường trọn ba tháng .  Những đồ báu trọng ngon đẹp của trẫm thọ dụng bấy lâu nay đều đem dâng cúng tất cả .  Các ngươi cũng nên thể theo ý trẫm xả bớt huyễn tài mà cúng Phật Tăng đặng cầu phước báo “.

Cả thảy đều vâng lời vua khuyên , hết lòng sắm sửa lễ vật mà dâng cúng Phật .

Có một hôm , quan Đại thần Bảo Hải , là phụ thân Đức Bảo Tạng Như Lai, nằm  chiêm bao thấy vua Vô Tránh Niệm làm sự bố thí thì lớn, mà việc cầu phước báo thì nhỏ . Sự ao ước của vua còn thuộc về phước hữu lậu trong cãi nhân thiên , chưa thoát ra khỏi luân hồi sanh tử .

Vậy nên quan Đại thần chẳng đặng vui long , vì ý của ông muốn làm sao cho vua phát tâm cầu quả Bồ đề , tu thành Phật đạo mà cứu vớt mọi loài chúng sanh , chớ không muốn cho vua cầu phước báo nhỏ nhen như hang tiểu dân vậy .

Quan Đại thần suy nghĩ như vậy , bèn đến chỗ Phật Bảo Tạng Như Lai tỏ điềm chiêm bao ấy , và tâu với vua Vô Tránh Niệm rằng : “Muôn tâu Đại vương ! Xin suy nghĩ đến việc này .  Về sự sanh tử luân hồi phải bỏ thân này mang lốt khác , nên khó đặng thân người  .  Nay Đại vương đã cảm lấy phước báo làm đặng vương thân , thiệt là quí báu biết dường nào !  Các Đức Phật tùy cơ duyên của chúng sanh cảm triệu mà ứng hiện ra đời , cũng như bong ưu đàm ứng thời mà nở ; thiệt là ít có ! Nay Đại vương gặp Phật xuất thế , thì phần hân hạnh biết bao ! Dứt trừ long dục vọng , làm mọi sự phước duyên , cũng là việc khó mà Đại vương làm đặng như vậy , thiệt là ít ai bì đặng !

Xin Đại vương thứ lỗi cho ngu thần hỏi lời này : Ngày nay Đại vương cúng dường Phật Tăng , dung phước duyên đó mà cầu nguyện những việc chi , xin cho ngu thần rõ .

Nếu Đại vương muốn cầu sanh về cõi Trời mà làm một vị Thiên tử hưởng sự phước thọ hay là muốn cầu sanh về cõi Nhân gian làm vua Chuyển Luân , thống lãnh bốn châu thiên hạ như ngày nay vậy , thì cũng còn ở trong khổ hải , chớ chưa ra khỏi vòng sanh tử luân hồi .

Thưa Đại vương !  Hai sự phước báo tôi đã trần tấu đó đều là tướng vô định , đều là sự vô thường , thí như cơn gió thổi , dường tợ đám mây tan , có chắc chắn lâu dài chi đâu mà phải cầu nguyện !

Nếu sanh về cõi Trời , khi hưởng sự khoái lạc mà co tạo ác nghiệp , thì cũng phải đọa vào Địa ngục , đặng chịu khổ .  Còn như sanh về cõi Nhân gian , thì lại chịu mọi sự khổ não phần thì óan cừu gặp gỡ , phần thì ân ái chia lìa cái khổ trạng ấy không thể kể xiết.

Vì Đại vương nhờ nhân duyên tu phước đời trước , nên mới hưởng đặng sự tôn vinh như vầy .  Nếu nay Đại vương giữ gìn giới luật , thì sẽ đặng phước báo lớn hơn nữa .  Còn như tu học chánh pháp , thì sẽ thành chưởng trí .

Vậy xin Đại vương nên phát tâm cầu đạo vô thượng Bồ đề , chớ đừng cầu nguyện những việc phước nhỏ nhen như hạng người thường kia vậy .

Vua Vô Tránh Niệm nghe quan Đại thần Bảo Hải khuyên thỉnh như thế , thì tâm lượng tự nhiên mở rộng , liền đáp rằng :  “ Trẫm muốn trải khắp trong đường sanh tử . làm sự bố thí  , trì giới , hầu nghe những pháp mầu nhiệm , tu hạnh Bồ tát và cứu vớt chúng sanh ; do nhân duyên ấy mà phát tâm Bồ Đề “.

Đại thần Bảo Hải lại nói rằng :  “  Bồ đề là một đạo rất trong sạch sang suốt , rất ngay thẳng chính đáng rất trang nghiêm tốt đẹp , rất rộng lớn cao sâu , khắp cả hư không , trùm cả sa giới rất có oai thần mãnh lực .