Người đời nay giàu to là đời trước hay làm hạnh bố thí. Người đời nay có xe ngựa, là do đời trước cúng dường Tam Bảo bằng xe ngựa. Người đời nay thông minh, là do đời trước ham học và tụng kinh. Người đời nay ám độn, là do đời trước làm súc sanh. Người đời nay làm tôi đòi, là do đời trước nghèo mà tham chức dấu. Người đời nay hay nhảy nhót xoay cuồng, là do đời trước làm kiếp khỉ. Người đời nay bị bệnh hủi, là do đời trước phá hoại Tam Bảo. Người đời nay tay chân vặn vẹo, là do đời trước hay trói chân tay chúng sanh. Người đời nay hay có ác tánh, là do đời trước làm kiếp rắn, rết, bọ cạp. Người đời nay sáu căn được đầy đủ, là do đời trước chuyên tâm giữ giới. Người đời nay các căn tai, mắt, mũi, lưỡi, thân, ý không được đầy đủ là do đời trước phá giới. Người đời nay hay ăn ở bẩn thỉu, là do đời trước làm kiếp lợn. Người đời nay ham múa hát, là do đời trước làm nghề múa hát ả đào. phường chèo tái sanh. Người đa tham thời nay, là do đời trước làm kiếp chó đầu thai. Người đời nay có búi thịt đeo lủng lẳng ở cổ (bìu cổ), là do đời trước hay ăn một mình (ăn vụng). Người đời nay bị mồm hôi thúi, là do đời trước hay mắng chưởi rủa, hổn hào. Người đời nay không có nam căn, là do đời trước hay thiến chó, lợn. Người đời nay ngắn lưỡi nói ngọng, là do đời trước ngồi ở chổ vắng hay mạ nhục, mắng nhiếc các bậc Tôn trưởng. Người đời nay ham thông dâm với phụ nữ người ta, chết đọa làm loài ngang, vịt. Người đời nay hay thông dâm với chính họ, chết đọa làm loài chim công, chim sẻ. Người sẻn tiếc kinh thư che giấu trí huệ không chịu nói cho người, chết đọa làm loài trùng ăn đất ăn gỗ (con mọt). Người hay đeo cung tên súng đạn, cưỡi ngựa, chết đọa trong loài Lục di (mường màn mọi rợ). Người ham sát sanh, chết đọa vào trong loài hang thú (hổ, báo, chó sói). Người hay đeo tràng hoa, chết đọa vào loài trùng tải thắng (tức sâu trùng mình có hoa). Người hay mặc áo dài lượt thượt, chết đọa làm trùng đuôi dài. Người hay nằm ăn, chết đọa vào loài lợn. Người ưa thích mặc áo sặc sỡ các sắc loè loẹt, chết đọa làm loài chim loang lỗ. Kẻ hay nhái tiếng người hoặc hài hước điệu người, chết đọa làm loài chim vẹt. Kẻ hay chế diễu người, chết đoạ làm loài trăn, rắn ác độc. K�� hay làm buồn não người, chết đọa làm loài trùng ảo não. Kẻ hay tuyên truyền điều ác làm cho người ta tin, chết đọa làm loài chim cú, chim cắt. Kẻ hay nói làm cho người ta bị ương họa tù tội, chết đọa làm loài thú dã hồ. Kẻ hay làm cho người ta sợ hãi kinh khủng, chết đọa làm loài hươu, nai. Người đời trước đi guốc, dép vào chùa, đời nay sanh loài có móng như móng ngựa. Người đời trước hay phóng hạ khí, đời nay làm loài trùng khí bàn. Kẻ đời trước buộc người phải ăn dè xẻn, nghĩa là bớt phần ăn của người, đời nay làm con mọt gặm gỗ. Người đời trước dùng cối giã của tăng chúng, đời nay bị làm loài trùng gục đầu. Làm thân cá giải đời nay, là do đời trước lạm dụng nước của chư tăng. Làm bẩn đất chúng tăng, phải đọa làm loài trùng ở chốn bẩn. Lấy trộm quả trái của chúng tăng, phải đọa làm loài trùng ăn bùn đất. Loài trâu, lừa kéo cối nghiến, là do đời trước làm người ăn trộm của chúng tăng. Ðời trước cưỡng xin của chúng tăng, đời nay làm loài chim bồ câu trắng. Ðời trước nhục mạ chúng tăng, đời nay phải làm loài trùng ở cổ trâu. Lạm ăn rau của tăng, phải đọa làm loài sâu ở các thứ rau đắng. Bất kính ngồi giường của tăng, phải đọa làm loài lươn, loài lịch. Lạm dụng các đồ vật của tăng, phải đọa làm loài thiêu thân. Nhổ khạc trong đất chùa, đời nay phải đọa làm chim dài mỏ. Mặc áo vằn khói, bôi phấn đánh môi son vào chùa, đời nay phải đọa làm chim mỏ đỏ. Mặc áo màu sặc sỡ vào chùa, đời nay đọa làm loài chim lệ. Ðời trước vợ chồng nằm ngủ với nhau trong chùa, đời nay phải đọa làm loài trùng thanh. Ðời trước ngồi trên hoặc đạp vào tháp thờ, đời nay phải đọa làm loài lạc đà. Ðời trước đi giầy dép vào chùa tịnh xá, đời nay phải đọa làm loài ếch, nhái chuột bọ vân vân. Ðời trước nghe thuyết pháp mà nói chuyện làm ồn, đời nay bị làm loài chim bách thiệt. Làm ô uế tịnh hạnh của tăng ni, chết đọa vào địa ngục Thiết Quật, có trăm muôn vòng đao bay xuống một lần chém tan thân thể. Khi đó A Nan tôi bạch Phật rằng: “Lạy đức Thế Tôn! Theo như lời Phật nói phạm vào của chúng tăng thật là tội rất nặng, nếu như thế thì bốn chúng đàn việt làm sao mà đến chùa mà cung kính lễ bái được?” Phật nói: “Người đến chùa tăng có hai thứ tâm: một là thiện tâm, hai là ác tâm. Thế nào là thiện tâm? Người đến chùa tăng thấy Phật thì lễ bái, thấy tăng thì cung kính, thỉnh kinh hỏi nghĩa và thọ giới sám hối, bỏ tiền của ra xây cất chùa chiền, kiến lập Tam Bảo, không tiếc thân mạng, hộ trì chánh pháp. Những người như thế cất chân một bước tức là bước thiên đàng, đời vị lai hưởng phước như cây Ðề Gia, đó gọi là người tối thiện. Thế nào là ác tâm? Có những chúng sanh khi tới chùa, chỉ dòm ngó xin chúng tăng như là đòi mượn tiền mượn của hoặc chỉ trích chưtăng, vạch tỏ những lỗi lầm chuyên chủ phá hoại mà thôi, hoặc ăn của tăng không có tâm hổ thẹn, nào bánh quả, rau đậu, cắp mangvề nhà, những con người như thế chết đọa vào địa ngục Thiết Hoàn, vạc nước sôi, lò than, núi dao, rừng kiếm phải bị trừng phạt,đó tức là kẻ tối hạ ác nhân!