1.7. Lại nữa Thường-Tinh-Tấn! Nếu có thiện-nam-tử, cùng thiện-nữ-nhơn thọ trì kinh này, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giải nói, hoặc biên chép, được một nghìn hai trăm thiệt công đức. Những món hoặc tốt, hoặc xấu, hoặc ngon, hoặc dở và các vật đắng chát, ở trên lưỡi của người đó, đều biến thành vị ngon như vị cam-lồ trên trời không món nào là chẳng ngon. Nếu được thiệt căn đó ở trong đại chúng nói pháp có chỗ diễn ra tiếng sâu mầu có thể vào tâm chúng, đều làm cho vui mừng sướng thích. Lại các vị thiên-tử, thiên-nữ, các trời Thích, Phạm, nghe tiếng tăm thâm diệu này diễn nói ngôn luân thứ đệ, thảy đều đến nghe. Và các hàng Long, Long- nữ, Da-xoa, Da-xoa nữ, Càn-thát-bà, Càn-thát-ba nữ, A-tu-la, A-tu-la nữ, Ca-lầu-la, Ca-lầu-la nữ, Khẩn-na-la, Khẩn-na-la nữ, Ma-hầu-la-dà, Ma-hầu-la-da nữ, vì để nghe pháp mà đều gần gũi cung kính cúng dường. Và Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-ba-tắc, Ưu-ba-di, Quốc-vương, Vương-tử, quần thần, quyến thuộc, tiểu Chuyển-luân-vương, đại Chuyển-luân-vương, bảy báu, nghìn người con, cùng quyến thuộc trong ngoài, ngồi cung điện đồng đến nghe pháp. Vì vị Bồ-Tát này khéo nói pháp, nên hàng Ba-la-môn, cư-sĩ, nhân dân trong nước trọn đời theo hầu cúng dường. Lại các Thanh-văn, Bích-chi-Phật, Bồ-Tát các đức Phật thường ưa thấy người đó, người đó ở chỗ nào, các đức Phật đều xoay về phiá đó nói pháp, ngườiđó đều hay thọ trì tất cả Phật Pháp, lại có thể nói ra tiếng pháp sâu mầu. Khi đó, đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng: 1.8. Người đó lưỡi thanh tịnh Trọn không thọ vị xấu Người đó ăn uống chi Đều biến thành cam-lồ. Dùng tiếng hay thâm tịnh Ở trong chúng nói pháp Đem các nhân duyên dụ Dẫn dắt lòng chúng sanh Người nghe đều vui mừng Bày đồ cúng dường tốt. Các trời, rồng, Dạ-xoa Cùng A-tu-la thảy Đều dùng lòng cung kính Mà đồng đến nghe pháp Người nói kinh pháp đó Nếu muốn dùng tiếng mầu Khắp cùng cõi Tam-thiên Tuỳ ý liền được đến. Đại, Tiểu Chuyển-luân-vương Và nghìn con quyến thuộc Chấp tay lòng cung kính Thường đến nghe thọ pháp, Các trời, rồng, Dạ-xoa La-sát, Tỳ-xá-xà Cũng dùng lòng vui mừng Thường ưa đến cúng dường, Phạm-thiên-vương, Ma-vương, Tự-tại, Đại-tự-tại Các chúng trời như thế Thường đến chỗ người đó. Các Phật cùng đệ tử Nghe người nói tiếng pháp Thương nhớ giữ gìn cho Hoặc lúc vì hiện thân. 1.9. Lại nữa, Thường-Tinh-Tấn! Nếu có thiện-nam-tử cùng thiện-nữ-nhơn thọ trì, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giải nói, hoặc biên chép được tám trăm thân công đức, được thân thanh tịnh như lưu ly sạch chúng sanh ưa thấy. Vì thân đó trong sạch nên chúng sanh trong cõi tam-thiên đại-thiên, lúc sanh lúc chết, trên dưới, tốt xấu, sanh chỗ lành, chỗ dữ v.v.. đều hiện rõ trong đó. Và núi Thiết-vi, núi Đại-thiết-vi, núi Di-lâu, núi Đại-di-lâu..v.v.. các núi cùng chúng sanh ở trong đó đều hiện rõ trong thân, dưới đến địa ngục A-tỳ, trên đến trời Hữu-Đảnh cảnh vật cùng chúng sanh đều hiện rõ trong thân. Hoặc là Thanh- văn, Duyên-giác, Bồ-Tát cùng chư Phật nói pháp đều hiện sắc tượng ở trong thân. Bấy giờ, đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng. 1.10. Nếu người trì Pháp-Hoa Thân thể rất thanh tịnh Như lưu ly sạch kia Chúng sanh đều ưa thấy. Lại như gương sáng sạch Đều thấy các sắc tượng Bồ-Tát nơi tịnh thân Thấy cả vật trong đời Chỉ riêng mình thấy rõ Người khác không thấy được, Trong cõi nước tam-thiên Tất cả các chúng sanh Trời, người, A-tu-la Địa-ngục, quỷ, súc-sanh Các sắc tượng như thế Đều hiện rõ trong thân. Cung điện của các trời Nhẫn đến trời Hữu-Đảnh Núi Thiết-vi, Di-lâu Núi Ma-ha Di-lâu Các biển nước lớn thảy Đều hiện ở trong thân. Các Phật cùng Thanh-văn Phật tử Bồ-Tát thảy Hoặc riêng, hoặc tại chúng Nói pháp thảy đều hiện. Dầu chưa được diệu thân Pháp tánh sạch các lậu Dùng thân thanh tịnh thường Tất cả hiện trong đó. 1.11. Lại nữa Thường-Tinh-Tấn! Sau khi Đức Như-Lai diệt độ, nếu có người thiện-nam-tử cùng thiện-nữ-nhơn thọ trì kinh này, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giải nói, hoặc biên chép, thời được một nghìn hai trăm ý công đức. Dùng ý căn thanh tịnh đó nhẫn đến nghe một kệ, một câu, suốt thấu vô lượng, vô biên nghĩa, hiểu nghĩa đó rồi, có thể diễn nói một câu, một kệ đến một tháng, bốn tháng nhẫn đến một năm. Các pháp nói ra tùy nghĩa thú kia đều thật tướng chẳng trái nhau. Nếu nói kinh sách trong đời, lời lẽ trị thế, nghề nghiệp nuôi sống v.v. .. đều thuận chánh pháp. Sáu đường chúng sanh trong cõi tam-thiên đại-thiên, lòng nghĩ, tưởng, lòng động tác, lòng hý luận, thảy đều biết đó. Dầu chưa được trí huệ vô lậu mà ý căn thanh tịnh như thế, người đó có suy nghĩ, tính lường, nói năng những chi thời đều là Phật pháp cả, không có gì là chẳng chân thật, cũng là lời trong kinh của các Phật thuở trước nói. Bấy giờ, đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghiã trên mà nói kệ rằng: 1.12. Ý người đó thanh tịnh Sáng lanh không đục nhơ Dùng ý căn tốt đó Biết pháp : Thượng, trung, hạ Nhẫn đến nghe một kệ Thông đạt vô lượng nghĩa Thứ đệ nói đúng pháp Tháng, bốn tháng, đến năm. Trong ngoài của cõi này Tất cả các chúng sanh Hoặc trời rồng và người Dạ-xoa, quỉ, thần thảy Kia ở trong sáu đường Nghĩ tưởng bao nhiêu đều Phước báo trì Pháp-Hoa Đồng thời thảy đều biết. Vô số Phật mười phương Trăm phước tướng trang nghiêm Vì chúng sanh nói pháp Đều nghe hay thọ trì. Suy gẫm vô lượng nghĩa Nói pháp cũng vô lượng Sau trước chẳng quên lộn Bởi thọ trì Pháp-Hoa Trọn biết các pháp tướng Theo nghĩa rõ thứ đệ. Suốt danh tự ngữ ngôn Như chỗ biết diễn nói. Người đó có nói ra Là pháp của Phật trước Vì diễn nói pháp này Ở trong chúng không sợ. Người trì kinh Pháp-Hoa Ý căn tịnh như thế Dầu chưa được vô lậu Trước có tướng dường ấy. Người đó trì kinh này An trụ bậc hy hữu Được tất cả chúng sanh Vui mừng mà mến kính. Hay dùng nghìn muôn ức Lời lẽ rất hay khéo Phân biệt mà nói pháp Bởi trì kinh Pháp-Hoa.