7. - Lại A-Dật-Đa! Nếu có người nghe nói đức Phật thọ-mệnh dài lâu, hiểu ý-thú của lời nói đó, người này được công-đức không có hạn-lượng, có thể sinh-tuệ vô-thượng của Như-Lai. Huống là người rộng nghe kinh này, hoặc bảo người nghe, hoặc tự chép, hoặc bảongười chép, hoặc đem hoa hương, chuỗi ngọc, tràng-phan, lọng nhiễu, dầu thơm, đèn nến cúng-dàng quyển kinh, công-đức của người này vô-lượng vô-biên có thể sinh nhất-thiết chủng-trí. A-Dật-Đa! Nếu thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhân nghe ta nói thọ-mệnh dài lâu sinh lòng tin hiểu chắc, thời chính là thấy đức Phật thường ở núi Kỳ-Xà-Quật, cùng chúng Bồ-tát lớn và hàng Thanh-văn vây quanh nói pháp. Lại thấy cõi Ta-bà này đất bằng lưu-ly ngang liền bằng phẳng, dây vàng Diêm-phù-đàn để ngăn tám nẻo đường, cây báu bày hàng, cácđài lầu nhà thảy đều các thú báu hợp thành, chúng Bồ-tát đều ở trong đó. Nếu có người tưởng quán được như thế, phải biết đó là tướng tin hiểu sâu chắc. Và lại sau đức Như-Lai diệt-độ, nếu có người nghe kinh này mà không chê bai, sinh lòng tùy-hỷ phải biết đó đã là tướng tin hiểu sâu chắc, huống là người đọc, tụng, thụ-trì kinh này, người này thời là kẻ đầu đội đức Như-Lai. A-Dật-Đa! Thiện-nam-tử cùng thiện-nữ-nhân đó ch��ng cần lại vì ta mà dựng chùa tháp, và cất Tăng-phường dùng bốn sự cúng-dàng để cúng-dàng chúng Tăng. Vì sao? Vì thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhân đó thụ-trì, đọc tụng kinh điển này thời là đã dựng tháp tạo lập Tăng-phường cúng-dàng chúng tăng, thời là đem xá-lợi của Phật dựng tháp bảy báu cao rộng nhỏ lần lên đến trời Phạm-Thiên, treo các phan lọng và các linh báu, hoa, hương, chuỗi ngọc, hương bột, hương-xoa, hương đốt, các trống, kỹ nhạc, ống tiêu, ống địch, không-hầu các thứ múa chơi, dùng tiếng giọng tốt ca ngâm khen-ngợi, thời là ở trong vô-lượng nghìn muôn ức kiếp đã làm việc cúng-dàng đó rồi. A-Dật-Đa! Nếu sau khi ta diệt-độ, nghe kinh điển này, có người hay thụ-trì, hoặc tự chép hoặc bảo người chép, đó là dựng lập Tăng-phường, dùng gỗ chiên-đàn đỏ làm các cung-điện nhà cửa ba mươi hai sở, cao bằng tám cây đa-la, cao rộng nghiêm đẹp, trăm nghìnTỷ-khiêu ở nơi trong đó. Vườn, rừng, ao tắm, chỗ kinh-hành, hang ngồi thuyền, y-phục đồ uống ăn, giường nệm, thuốc thang tất cảđồ vui dẫy-đầy trong đó, Tăng-phường có ngần ấy trăm nghìn muôn ức nhà gác như thế, số đó nhiều vô-lượng, dùng để hiện tiền cúng-dàng nơi ta và Tỷ-khiêu tăng. Cho nên ta nói: Sau khi Như-Lai diệt-độ nếu có người thụ-trì, đọc tụng, vì người khác nói. Hoặc mình chép hoặc bảo người chép, cúng-dàng kinh quyển thời chẳng cần lại dựng chùa tháp và tạo lập Tăng-phường cúng-dàng chúng Tăng. Huống lại có người hay thụ-trì kinh này mà gồm tu-hành bố-thí, trì-giới, nhẫn-nhục tinh-tấn, nhất-tâm, trí-tuệ, công-đức của người đây rất thù-thắng vô-lượngvô-biên. Thí như hư-không, đông, tây, nam, bắc, bốn phía trên, dưới vô-lượng vô-biên, công-đức của người đó cũng lại như thế vô-lượng vô-biên mau đến bậc nhất-thiết chủng-trí. Nếu có người đọc tụng thụ-trì kinh này vì người khác nói, hoặc tự chép, hoặc bảo người chép, lại có thể dựng tháp cùng tạo lập Tăng-phường cúng-dàng khen-ngợi chúng Thanh-văn-tăng, cũng dùng trăm nghìn muôn pháp ngợi-khen mà ngợi-khen công-đức của Bồ-tát. Lại vì người khác dùng các món nhân-duyên theo nghĩa giải nói kinh Pháp-Hoa này, lại có thể thanh-tịnh trì-giới cùng người nhu-hòa mà chung cùng ở, nhẫn-nhục không sân, chí niệm bền vững, thường quý ngồi thuyền được các món định sâu, tinh-tấn mạnh-mẽ nhiếpcác pháp lành, căn lành trí-sáng, giỏi gạn hỏi đáp. A-Dật-Đa! Nếu sau khi ta diệt-độ các thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhân thụ-trì, đọc tụng kinh điển này lại có các công-đức lành như thế, phải biết người đó đã đến đạo-tràng gần vô-thượng chính-đẳng chính-giác ngồi dưới gốc đạo-thụ. A-Dật-Đa! Chỗ của thiện-nam-tử cùng thiện-nữ-nhân đó hoặc ngồi, hoặc đứng, hoặc đi, trong đó bèn nên xây tháp, tất cả trời ngư��iđều phải cúng-dàng như tháp của Phật.Khi ấy, đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng: 8. - Sau khi ta diệt độ Hay phụng trì kinh này Người đó phúc vô-lượng Như trên đã nói rõ. Đó thời là đầy-đủ Tất cả các cúng-dàng Dùng xá-lợi xây tháp Bảy báu để trang-nghiêm. Chùa-chiền rất cao rộng Nhỏ lần đến Phạm-thiên Linh báu nghìn muôn ức Gió động vang tiếng mầu, Lại trong vô-lượng kiếp Mà cúng-dàng tháp đó Hoa hương, các chuỗi ngọc Thiên-y, các kỹ-nhạc Thắp đèn dầu nến thơm Quanh khắp thường soi sáng, Lúc đời ác mạt-pháp Người hay trì kinh này Thời là đã đầy đủ Các cúng-dàng như trên. Nếu hay trì kinh này Thời như Phật hiện-tại Dùng ngưu-đầu chiên-đàn Dựng Tăng-phường cúng-dàng Nhà ba mươi hai sở Cao tám cây Đa-la Đồ ngon y-phục tốt Giường nằm đều đầy đủ. Trăm nghìn chúng nương ở Vườn rừng các ao tắm Chỗ kinh-hành, ngồi thuyền Các món đều nghiêm tốt. Nếu có lòng tín hiểu Thụ-trì, đọc tụng biên Nếu lại bảo người biên Và cúng-dàng kinh quyển. Rải hoa hương, hương bột Dùng tu-mạn, chiêm-bặc A-đề, mục-đa-dà Ướp dầu thường đốt đó Ngư��i cúng-dàng như thế Được công-đức vô-lượng Như hư-không vô-biên Phước đó cũng như thế. Huống lại trì kinh này Gồm bố-thí trì-giới, Nhẫn-nhục ưa thuyền-định Chẳng sân, chẳng ác khẩu Cung-kính nơi tháp miếu Khiêm-hạ các Tỷ-khiêu Xa lìa tâm tự cao Thường nghĩ suy trí-tuệ, Có gạn hỏi chẳng sân Tùy-thuận vì giải nói Nếu làm được hạnh đó Công-đức chẳng lường được. Nếu thấy Pháp-sư này Nên công-đức như thế Phải dùng hoa trời rải Áo trời trùm thân kia Đầu mặt tiếp chân lạy Sinh lòng tưởng như Phật, Lại nên nghĩ thế này: Chẳng lâu đến đạo-thụ Được vô-lậu vô-vi Rộng lợi các người trời Chỗ trụ chỉ của kia Kinh-hành hoặc ngồi nằm Nhẫn đến nói một kệ Trong đây nên xây tháp Trang-nghiêm cho tốt đẹp Các món đem cúng-dàng, Phật-tử ở chỗ này Thời là Phật thụ dụng Thường ở nơi trong đó Kinh-hành và ngồi nằm.